Через 60 років після смерті Полані та 80 років після виходу його класичного тексту настав час переосмислити спадщину угорського соціолога.
У квітні 1944 року Карл Полані опублікував свій magnum opus. Він помер рівно через 20 років, 23 квітня 1964 року.
Полані може здатися загадковою постаттю в суспільних науках: він став впливовим вже після смерті, а його слава – це результат однієї книги “Велика трансформація”, яка надихнула нове покоління інтелектуалів у неоліберальну епоху. Для мислителя, якого ототожнюють з фразою “подвійний рух”, цей подвійний ювілей дає можливість замислитися над його життям і видатним внеском у політичну економію.
Життя у трьох розділах
Життя Полані схоже на трилогію. Перша частина – це його виховання, юність і навчання в Угорщині, розвиток його політичної свідомості та досвіду. Друга починається з його від’їзду і охоплює десятиліття європейської еміграції, коли зростання фашизму стало ключовим питанням для політики, економіки, суспільства і, зрештою, долі міжнародного порядку. Третій том – це його життя у Сполучених Штатах, де старіючий Полані продовжує свої дослідження в галузі економічної історії та антропології, беручи участь в інтелектуальному діалозі про холодну війну та “мирне співіснування” з Радянським Союзом.
Полані виріс у Будапешті, розмовляв німецькою та угорською мовами і дуже швидко вивчив англійську, французьку, латинську та грецьку. Будучи студентом, він перебував під впливом великих угорських інтелектуалів того часу: Ервін Сабо та Оскар Ясі. Бібліотекар Сабо був батьком для марксистів, анархістів і синдикалістів, а Яші був маяком прогресивного лібералізму. Полані став першим лідером гуртка “Галілео”, відданого колективному навчанню та активізму.
До початку війни Полані вважав себе ліберальним соціалістом, йдучи слідами німецьких мислителів, таких як Едуард Бернштейн і Франц Оппенгеймер. У 1919 році він виїхав з Угорщини на лікування до Австрії. Тим часом недовговічна Будапештська комуна була повалена і витіснена “білою” контрреволюцією, що унеможливило його повернення. У “червоному” Відні Полані та Ілона Дучинська одружилися (у 1923 році), і він почав працювати редактором престижного економічного журналу Der Österreichische Volkswirt (Австрійський економіст). Він став критиком ринково-фундаменталістської “австрійської школи” економіки, представленої, зокрема, Людвігом фон Мізесом та Фрідріхом Гаєком.
Переїзд з Австрії зайняв три роки для всієї родини, але Полані довелося швидко виїхати після приходу нацистів до влади в Німеччині (1933). В Англії він працював журналістом і викладачем, проводячи великі дослідження і збираючи більшість матеріалів для книги. Переїзд з Англії до США також був дуже складним, оскільки Ілоні не дали американську візу (через її ранню політичну активність і незалежний комуністичний світогляд). Зрештою, вони оселилися в Канаді, звідки Карл їздив до Нью-Йорка викладати. Колумбійський і Чиказький університети практично змагалися за нього. Колумбійський запропонував більше, і Поланьї опинився в компанії найкращих представників повоєнної американської соціології: Робертом Мертоном, Сеймуром Мартіном Ліпсетом та Ч. Райтом Міллсом.
У 50-60-х роках Полані звернувся до економічної історії та антропології, результатом чого стала його книга “Дагомея і работоргівля” (опублікована посмертно в 1966 році). Але він також брав участь у ключових дебатах того часу: вплив нових технологій, індустріалізації та модернізації в економічній соціології та “холодна війна” в міжнародних відносинах. Він наполегливо працював над створенням нового журналу “Співіснування” (Coexistence) разом із такими співробітниками, як кембриджський посткейнсіанський економіст Джоан Робінсон (Joan Robinson). Він прагнув об’єднати авторів зі Сходу та Заходу, поглиблюючи взаєморозуміння та зближення, але невиліковна хвороба завадила йому побачити розквіт цього проекту.
Життя Полані стало невіддільним від політики, але він завжди залишався вченим, дослідником і професором. З юності він надихався Гамлетом, що також вплинуло на його метод: він надавав перевагу комплексному аналізу, відмовляючись уявляти себе в “несприятливий час” “народженим для того, щоб виправити його”. Він передав свою спадщину видатним студентам Колумбійського університету: Девіду Лендсу, Ейбу Ротштейну, Теренсу Гопкінсу, Іммануелю Валлерстайну. І довгий список економічних соціологів та посткейнсіанських економістів зазнали його впливу – починаючи з Джозефа Стігліца, який написав передмову до видання “Великої трансформації” 2001 року.
Велике перетворення
На цьому шляху двома найважливішими супутниками життя Полані були Ілона та його брат Майкл. Між дружиною-комуністкою та ліберальним братом Карл був соціалістом: близький до британських фабіанців, він високо цінував американський “Новий курс” і вважав, що європейська соціал-демократія залишається відданою своїй “програмі-максимум”. Завдяки жвавим дискусіям з Ілоною у 1920-х роках його погляди на ринок еволюціонували і стали більш критичними. Він відкрив для себе “християнський зміст” праць Маркса і схилявся до думки, що ринкова економіка поглиблює класовий поділ у суспільстві. На момент переїзду до Англії Полані вже асоціював ринок з хаосом і стражданнями, а не з ефективністю і справедливістю.
У “Великій трансформації” Полані не лише детально описав падіння laisser-faire та початок Першої світової війни, але й пов’язав ці дві події з крахом цивілізації 19-го століття. Книга була написана у Вермонті під час Другої світової війни. Вона пояснює суперечності “саморегульованого ринку” та валютного режиму “золотого стандарту”, які він вважає відповідальними за людські трагедії минулого століття. Книга містить глибокий економічний та соціальний аналіз, але не є політичною програмою, тому, за словами біографа Полані Гарета Дейла, її “можна з повним правом читати як антикапіталістичний маніфест або як соціал-демократичну казку на ніч”.
Назва, яка зробила Полані таким відомим, насправді походить від видавця. Його власна попередня назва була “Витоки катаклізму: Політичне та економічне дослідження”. Інший варіант – “Анатомія 19-го століття: Політичні та економічні витоки катаклізму”. Інші – “Ліберальна утопія: Витоки катаклізму” і, найпростіша, “Свобода від економіки”. Вони красномовно свідчать про те, що автор хотів висловити за допомогою концепцій, які відтоді стали відомими, зокрема, “подвійного руху” маркетизації та регуляторної реакції.
Полані, який походив з Центральної Європи, був безпосередньо зачеплений піднесенням фашизму. Однак він не зводив цю політичну дегенерацію до культурних чи інтелектуальних чинників, а пов’язував її з провалом економічної політики. У “Великій трансформації” він підкреслював, що “перемога фашизму стала практично неминучою через перешкоджання лібералів будь-яким реформам, пов’язаним з плануванням, регулюванням чи контролем”. Це одне з найбільш часто цитованих речень книги – зв’язок між “ліберальною обструкцією” і зростанням фашизму є не лише питанням історії. Полані виявляється надзвичайно прозорливим щодо епохи неолібералізму (“вашингтонського консенсусу”) і, можливо, навіть більш далекоглядним як провісник різних контррухів.
У своїй передмові 2001 року Стігліц підкреслив, що для Полані головним об’єктом дослідження і критики був ринок, і що за межами ринкової системи існує ширша економіка, а за нею – ширше суспільство. Іншими словами, реально існуюча сучасна економічна система завжди є поєднанням ринку та інших механізмів, включаючи державне планування та соціальну і солідарну економіку, і саме їх поєднання (їх розміри, сильні сторони та частки) визначають, в якому суспільстві ми живемо. Стігліц не єдиний, хто підкреслює, що опис економічної системи як гібриду різних механізмів, що не зводиться до ринкових трансакцій, які самоурівноважуються, і які, як і в неокласичній економіці, подібні до бартеру, є одним з найважливіших полоніанських відкриттів.
Зірка суспільствознавства
Полані, можливо, думав, що дискредитовані доктрини його часу про саморегульований ринок ніколи не відновлять свого панування. Однак, починаючи з “стагфляції” 1970-х років, неоліберальна тенденція, що дедалі більше домінувала, відродила багато елементів докейнсіанської економіки. Після падіння Берлінського муру неоліберальне відродження набуло глобального характеру, але стійкість цього процесу багато хто ставить під сумнів.
Для всіх цих скептиків Полані представляв соціально-наукову альтернативу банальностям Френсіса Фукуями, який стверджував, що капіталізм “вільного ринку” в союзі з ліберальною демократією потягне за собою все, що було до нього. Тепер він забезпечує основу для сучасних авторів, які розробляють різні типи системних збоїв, від фінансів до клімату. Серйозні наслідки неоліберальної глобалізації пояснюють, чому з 1990-х років “Велика трансформація” з’явилася набагато більшою кількістю мов і видань, і чому Полані став зіркою, якщо не культовою фігурою, для суспільствознавців поза привілейованим мейнстрімом.
Британський політолог Ендрю Гембл так підкреслює його актуальність:
Нещодавній аналіз, натхненний Полані, припускає, що неолібералізм можна розуміти як першу фазу нового подвійного руху, коли неолібералізм виникає спочатку в 1970-х роках як реакція на надмірності держави загального добробуту та кейнсіанства, створюючи у 1980-х роках – завдяки застосуванню своїх ідей – нову еру домінування вільного ринку. В свою чергу, передбачається, що за цим послідує реакція на обмеження надмірностей неолібералізму і відновлення політичного контролю над ринком.
Критика Полані золотого стандарту також виявилася дуже актуальною в контексті ордоліберального європейського економічного та валютного союзу. Подібно до того, як збереження золотого паритету за будь-яку ціну означало запровадження жорсткої економії в Британії часів депресії, вимоги ЄВС змусили Грецію піти на “внутрішню девальвацію” – скорочення реальних зарплат і пенсій на тлі кризи в єврозоні.
У сучасному європейському контексті на зміну півциклам подвійного руху, що тривають по кілька поколінь, прийшли значно коротші періоди лібералізації та соціалізації. Замість довгих циклів англо-американської економічної історії ми можемо спостерігати короткі цикли європейського па-де-де: за створенням єдиного ринку слідує трудове законодавство та політика згуртування на рівні ЄС, за Пактом стабільності та зростання – Лісабонська стратегія, за розширенням на Схід – перегляд директиви про відряджених працівників, а криза єврозони спричинила прийняття Європейського стовпа соціальних прав (EPSR).
Баланс між лібералізацією та соціалізацією в європейському контексті потребує подальшого вивчення. Безумовно, ЄПСР не є повною відповіддю на провал початкової моделі ЄВС, що пояснює, чому останнім часом розпочалася нова дискусія про необхідність створення європейського “соціального союзу”, який запропонував би систему соціального захисту на рівні ЄС для систем соціального забезпечення країн-членів. Карл Полані, можливо, і не пропонує практичних рекомендацій, але він, безумовно, надає інтелектуальне натхнення для цієї передбачуваної нової трансформації.
Автор: Ласло Андор – генеральний секретар Фонду європейських прогресивних досліджень і колишній член Європейської комісії.
Джерело: Social Europe, ЄС
