DPA
З огляду на реакцію на війну в Газі, феміністична зовнішня політика та політика розвитку німецького уряду втрачає значну частину довіри.
Той, хто рухається між різними реальностями та їхніми дискурсами на тлі війни між Ізраїлем та ХАМАСом і перед обличчям гуманітарної катастрофи в Газі, часто залишається безмовним. У Німеччині політики і ЗМІ поставили безпеку Ізраїлю і його право на самооборону в центр дебатів після масового вбивства, вчиненого ХАМАС 7 жовтня. Водночас, в арабомовному світі та за його межами зростає гнів і скорбота перед обличчям майже незбагненних страждань, які ізраїльська армія зараз завдає в Газі.
Єдине, що об’єднує ці дві різні позиції – відсутність будь-якого співчуття до іншої сторони. Одночасність різних реальностей і сприйняття як ізраїльтян, так і палестинців необхідно визнати і витримати, а не делегітимізувати апріорі.
Феміністична зовнішня політика, узгоджена німецьким урядом у коаліційній угоді, та феміністична стратегія Федерального міністерства економічного співробітництва та розвитку (BMZ) могли б тут допомогти, оскільки вони не лише надають інструкції до дії, але й мову, яку слід застосовувати без розбору до всіх зовнішньополітичних криз, і яку ми могли б використати для реагування на війну в секторі Газа.
Але де ці вказівки були застосовані після 7 жовтня? Звичайно, не тоді, коли німецьку співпрацю на палестинських територіях і з громадянським суспільством там автоматично запідозрили в тероризмі, а отже, поставили під сумнів. Наскільки феміністично було додати на другому (набагато менш чутному) диханні, що підтримка жінок і дітей є пріоритетом і тому буде швидко переглянута?
Вони також не були застосовані, коли федеральний міністр закордонних справ Анналена Бербок проголосувала проти гуманітарного припинення вогню в Газі в ЄС, майже рефлекторно, але не дуже феміністично, щоб не бути запідозреною в тому, що вона ставить під сумнів право Ізраїлю на самооборону, яке не буде порушене.
Проте складання зброї для надання гуманітарної допомоги є одним із принципів феміністичної зовнішньої політики.
Проте одним із принципів феміністичної зовнішньої політики є складання зброї для надання гуманітарної допомоги. Тому поведінка Німеччини під час голосування на Генеральній Асамблеї Організації Об’єднаних Націй викликала недовіру та обурення серед тих на Глобальному Півдні, хто колись з ентузіазмом стежив за розвитком феміністичної зовнішньої політики німецького уряду та її керівних принципів. Тим більше, що всі міжнародні організації та ООН закликали до гуманітарного припинення вогню на ранньому етапі, включаючи структуру “ООН-Жінки”, яка приділяє особливу увагу жінкам і дітям. Заклики до припинення вогню зараз є запізнілими і не допоможуть зберегти останню крихту довіри до німецької феміністичної політики.
З іншого боку, як би виглядав феміністичний підхід до близькосхідного конфлікту і які можливості мав би німецький уряд, щоб не остаточно маргіналізувати себе на міжнародній арені через безумовну солідарність з Ізраїлем, а зробити справедливий і ефективний внесок у покращення ситуації відповідно до власних цінностей?
В основі феміністичної зовнішньої політики та політики розвитку лежить підхід, заснований на правах людини, з фундаментальним переконанням, що всі люди мають невід’ємні права та гідність. Міжнародне та гуманітарне право має застосовуватися до всіх. Визначення того, хто є цивільним, а хто комбатант, не повинні бути розмитими, а цілі групи населення не повинні піддаватися колективному покаранню.
Коли доступ до електрики, води, бензину і медикаментів обмежений або повністю заблокований, як це відбувається в Газі з початку війни, представники феміністичної зовнішньої політики і політики розвитку повинні підняти крик. Це відбувається тому, що сексуальні та репродуктивні права жінок та інших меншин також обмежуються, якщо не заперечуються. 15 відсотків вагітних жінок у Газі матимуть ускладнення під час пологів, і життя багатьох новонароджених перебуває під загрозою. Якщо феміністична політика має намір відстоювати права жінок та інших маргіналізованих людей, вона повинна робити це послідовно та узгоджено. Але в той час, як експерти, в тому числі феміністичні, попереджають, що ізраїльський уряд підриває міжнародне право, німецькі представники нібито феміністичної політики поки що тримаються осторонь.
Видання терору ХАМАСу за антиколоніальний опір є фатальним і абсолютно оманливим.
Вони також повинні пам’ятати про простий і очевидний принцип, що феміністична зовнішня політика повинна сприяти політичним, а не військовим рішенням. Її заявленою метою є сприяння представництву жінок – у конфліктних ситуаціях це насамперед стосується участі жінок і маргіналізованих груп у мирних переговорах. Однак, якщо ніхто не шукає політичного рішення, питання про участь жінок у ньому навіть не виникає.
З іншого боку, поведінка і риторика німецьких політиків створює враження, що військовій наддержаві Ізраїлю розв’язують руки у боротьбі з терористичною організацією ХАМАС після звірств 7 жовтня. Це аж ніяк не сприяє деескалації, а радше сприяє утвердженню військової сили.
Говорячи про владу: феміністична зовнішня політика та співпраця з метою розвитку мають спільну рису, яка полягає в тому, що в їхній теоретичній основі лежать питання про владні структури. Це означає контекстуалізацію динаміки насильства на Близькому Сході та визнання того, що конфлікт розпочався не лише 7 жовтня. Це явно не означає виправдання або мінімізацію масових вбивств і викрадень цивільних осіб. Для того, щоб дійсно забезпечити безпеку Ізраїлю в довгостроковій перспективі, що є головною метою Німеччини, необхідно усунути причини насильства – контекстуалізація має важливе значення для цього і відповідає феміністичним підходам, яких дотримуються Федеральне міністерство закордонних справ і міністерство BMZ.
Постколоніальний підхід, який пов’язаний з питаннями влади, наразі є основним предметом суперечок. БМЗ включив постколоніальну і антирасистську політику розвитку в свою стратегію. Видання терору ХАМАСу за антиколоніальний опір є фатальним і абсолютно оманливим. Воно суперечить будь-якому гуманістичному підходу, що виправдовує поранення, викрадення і вбивства цивільних осіб як опір. Однак, формулювання будь-якого постколоніального дискурсу як антисемітизму, як це нещодавно було зроблено в “Промові до нації” Хабека, не дозволяє продуктивного обміну думками.
Ще до нинішньої війни феміністичні стратегії в міжнародній політиці піддавалися критиці.
Феміністична зовнішня політика та політика розвитку повинні сприяти дебатам, які визнають структурну асиметрію в розподілі влади між військовою наддержавою та все більш фрагментованим і безправним суспільством. Феміністичні організації Глобального Півдня разом з донорськими організаціями показують, як можна подолати десятиліття переміщення, окупації та облоги як причини насильства і водночас продемонструвати солідарність з усіма цивільними жертвами цього конфлікту та жертвами зростаючих кампаній ненависті.
Іншим ключовим завданням феміністичної зовнішньої політики є боротьба із сексуалізованим та гендерно зумовленим насильством у збройних конфліктах. Відповідно, задокументовані дії Хамасу мають бути засуджені як порушення міжнародного гуманітарного права.
Варто бути обережними, коли виняткова віктимізація жінок, яка позбавляє їх самостійності, призводить до того, що війни виправдовуються нібито феміністичною метою захисту жінок, дітей та меншин. Цей так званий “сек’юріті-фемінізм” також очевидний у риториці навколо війни в Газі, коли звинувачення у зґвалтуваннях безперешкодно використовуються для виправдання права на захист або коли ізраїльський солдат з райдужним прапором на руїнах в Газі проголошує, що він діє “в ім’я любові”. Грубо кажучи, можна говорити про “розширення прав і можливостей через бомбардування”. Якщо жінки та ЛГБТІК-люди можуть бути звільнені та наділені повноваженнями лише після того, як патріархальні режими, в пастках яких вони опинилися, будуть зрівняні з землею військовим шляхом – і вони самі разом з ними, – це має мало спільного з феміністичними принципами миру, безпеки людини та ненасильства.
Ще до нинішньої війни феміністичні стратегії в міжнародній політиці піддавалися критичному аналізу і вивчалися на предмет того, до якої міри вони здатні змінити владні структури, коли вони так глибоко вкорінені в історично сформовану нерівність між глобальною Північчю і Півднем. З огляду на нинішню гуманітарну катастрофу в Газі, Німеччина масово втрачає довіру на Глобальному Півдні, особливо серед прогресивних і феміністичних акторів і рухів, які могли б стати цінними партнерами в реалізації німецької зовнішньої політики та політики розвитку.
Феміністичні підходи надають мову, якої багатьом наразі бракує для адекватного реагування на гуманітарну катастрофу в Газі.
Феміністичний розвиток і зовнішня політика повинні засуджувати терор Хамасу, але не повинні колективно карати всіх палестинців як передбачуваних терористів. У той же час, Ізраїль повинен бути захищений як безпечна держава для євреїв, і саме тому слід визнати, що нинішня відповідь у вигляді широкомасштабних бомбардувань Гази не сприяє цій безпеці, а, швидше за все, породжує наступну хвилю ненависті і насильства.
Феміністична зовнішня політика та політика розвитку повинні сприяти прогресивним голосам з обох сторін і створювати для них простір. Зрозуміло, що ані антисемітизму в ім’я нібито антиколоніального опору, ані ісламофобії та антиарабському расизму в ім’я так званої безумовної солідарності з Ізраїлем немає місця в цих просторах. Але феміністична зовнішня політика та політика розвитку не повинні потрапляти в пастку, роблячи одну з них важливішою за іншу. Обидва мають бути однаково ідентифіковані та заборонені, в той час як інші голоси не повинні бути упередженими та виключеними. Феміністичні заклики до припинення вогню скандалізують як антисемітське, так і антимусульманське насильство, яке різко зросло в усьому світі, і особливо на Заході, під час війни.
Феміністичний розвиток і зовнішня політика повинні засуджувати терор Хамасу, але не повинні колективно карати всіх палестинців як передбачуваних терористів. У той же час, Ізраїль повинен бути захищений як безпечна держава для євреїв, і саме тому слід визнати, що нинішня відповідь у вигляді широкомасштабних бомбардувань Гази не сприяє цій безпеці, а, швидше за все, породжує наступну хвилю ненависті і насильства.
Феміністична зовнішня політика та політика розвитку повинні сприяти прогресивним голосам з обох сторін і створювати для них простір. Зрозуміло, що ані антисемітизму в ім’я нібито антиколоніального опору, ані ісламофобії та антиарабському расизму в ім’я так званої безумовної солідарності з Ізраїлем немає місця в цих просторах. Але феміністична зовнішня політика та політика розвитку не повинні потрапляти в пастку, роблячи одну з них важливішою за іншу. Обидва мають бути однаково ідентифіковані та заборонені, в той час як інші голоси не повинні бути упередженими та виключеними. Феміністичні заклики до припинення вогню скандалізують як антисемітське, так і антимусульманське насильство, яке різко зросло в усьому світі, і особливо на Заході, під час війни.
Автор: Лідія Бот є керівницею регіонального проекту Фонду ім. Фрідріха Еберта з політичного фемінізму та гендеру в Бейруті.
Джерело: IPG–Journal, ЄС
