Подібно до того, як будинок, за яким не доглядали належним чином, більш схильний до поганої погоди, землі, що експлуатуються колоніалізмом, зараз піддаються більшому ризику катастрофи
Пуерто-Ріко та Гаваї завжди здавалися мені зворотними сторонами імперської монети. Мої колеги Борікуа, які підтримують державність, часто вказують на державу Алоха як на символ нашого майбутнього: приклад успішної анексії, повного громадянства, політичного представництва та американської обіцянки процвітання. Інші вважають це застереженням про те, як асиміляція може призвести до переміщення, культурного стирання та економіки, що базується на фантазії ескапістів.
Коли я спостерігав за розгортанням подій після нещодавніх пожеж на Мауї, ці межі розмивалися, відкриваючи спільні історії та взаємну вразливість і викликаючи глибоке відчуття дежавю. Мене переслідують новини про те, що основна інфраструктура руйнується, коли це найбільше потрібно, а жителі залишаються напризволяще за відсутності державної допомоги. Найбільше я здригаюся від усвідомлення відчутного страху, що відновлення призведе лише до витіснення та позбавлення власності.
Знати минуле, щоб зрозуміти майбутнє
Якщо ви введете в пошуковий рядок «що спричинило пожежі на Мауї» (як я зробив), ви не залишитеся без чіткої відповіді. Статті звинувачують застарілі лінії електропередач, немісцеву траву, нестабільну систему водопостачання та погодні та кліматичні фактори.
Міжурядова група експертів зі зміни клімату визнала, що кліматична криза корениться в експлуатації та деградації навколишнього середовища, людей і культур, які були основоположними принципами колоніалізму. Поселенці надавали перевагу негайному збільшенню ресурсів, а не довгостроковому екологічному здоров’ю, уникаючи корінних практик управління землею як застарілих перешкод прогресу.
Щоб зрозуміти ці пожежі, потрібно повернутися до XIX століття, коли християнські місіонери перетворили територію, яка була здебільшого заболоченою, на великі цукрові плантації, для яких потрібно було копати тунелі та будувати резервуари, щоб перенаправляти воду до млинів і відводити від сталого розвитку. сільське господарство. Під впливом американських інвесторів цукрова та ананасова промисловість призвели до вирубки лісів і залишили корінних жителів Гаваїв без достатньої кількості води для їхніх культур.
Сплеск туризму спричинив різке зростання вартості житла та спричинив розвиток місцевої економіки, зосередженої на потребах тих, хто просто проїжджає.
Після того, як цукровий бум закінчився, землю почали використовувати для пересадки рослин і туристів. У той час як жителі верхньої країни на Мауї стикаються з дефіцитом води, нормуванням і штрафами, якщо вони не економлять воду, на розкішних курортах по всьому острову дозволяється не закривати свої крани. Сплеск туризму спричинив різке зростання вартості житла та спричинив розвиток місцевої економіки, зосередженої на потребах тих, хто просто проїжджає. Ці імперські спадщини об’єдналися, щоб створити трутник, який чекає, щоб спалахнути.
Подібно до того, як будинок, за яким не доглядали належним чином, є більш вразливим до поганої погоди, землі, які експлуатуються та неправильно управляються колоніалізмом, тепер піддаються більшому ризику катастрофи. Мешканці Пуерто-Ріко та Мауї більш уразливі не лише до стихійних лих, але й до хижацького захоплення землі внаслідок катастроф.
Президент Байден пообіцяв, що процес відновлення на Західному Мауї здійснюватиметься з урахуванням культурних особливостей, заявивши, що «ми зробимо це за вас, але зробимо це так, як ви хочете». Але як відбудова може вшанувати історичну та культурну спадщину, якій систематично загрожує анексія США?
Стале майбутнє після катастрофи
Коли я спостерігав за заявами Байдена з дому моєї матері в Пуерто-Ріко, я був вдячний за те, що він не кидав паперовими рушниками місцевих жителів і не запитував, чи може він просто продати колоніальну власність, як це зробив Дональд Трамп у Пуерто-Ріко в 2018 році. Однак реальні зміни вимагає більше, ніж просто правильна оптика та банальності. Це також вимагає бачення реконструкції, яке стосується історичного ремонту.
Жителі Гаваїв, як і пуерториканці, які стикалися з катастрофами до них, не просять про порятунок. Вони просять лише дозволити їм допомогти собі в умовах неспроможності екстрених служб і федеральної допомоги. Але вкорінену вразливість, породжену колоніалізмом, не так легко подолати. Наприклад, деякі жителі благали туристів триматися подалі, поки громада відновлюється. Але інші сказали, що як би їм не хотілося отримати час для трауру, вони просто не можуть собі цього дозволити, особливо коли все, що вони отримали від уряду, це 700 доларів. Ось що відбувається, коли ваша економіка залежить від задоволення інших.
Опортуністична нажива часто виникає після надзвичайних ситуацій, але важливо розуміти, що ці швидкі захоплення ресурсів і влади часто залежать від існуючих розломів імперського видобутку та посилюють їх.
Мешканці Мауї, які вже були витіснені через недосяжні ціни на житло та відсутність кар’єрних можливостей, крім гостинності, тепер, ймовірно, відчують той самий поштовх до міграції, який відчули пуерториканці після урагану Марія. Ситуація лише погіршиться, якщо тижні відсутності федеральної допомоги перетворяться на місяці бюрократичних лабіринтів і нескінченної тяганини, як це траплялося так часто. Тут я знову думаю про те, що після урагану Марія лише 40 відсотків заявників FEMA взагалі отримали будь-яку допомогу, а трохи більше 1 відсотка отримали максимальну виплату.
Завдання ремонту пошкоджених будинків без належної підтримки, а також постійні відключення електроенергії, зношені мости та збій системи охорони здоров’я ускладнюють перебування пуерториканців на місці. Це поєдналося з напливом цифрових кочівників і федеральних мільйонерів, які ухиляються від податків, а також зростаючим ринком Airbnb, який витіснив багатьох людей з їхніх власних спільнот.
Штат Гаваї заявив, що захистить місцевих жителів від земельних спекулянтів. Але якщо бюрократія управління надзвичайними ситуаціями застопориться або зазнає невдачі, люди, які мають тимчасові ваучери в готелях або перебувають на диванах своїх двоюрідних братів, залишатимуть лише кілька варіантів, окрім продажу.
Опортуністична нажива часто виникає після надзвичайних ситуацій, але важливо розуміти, що ці швидкі захоплення ресурсів і влади часто залежать від існуючих розломів імперського видобутку та посилюють їх.
Справедливе відновлення не може полягати в тому, щоб повернутися до попереднього стану вразливості.
Уряд США вже визнав і офіційно вибачився за незаконне повалення уряду Гавайських островів, але він не зміг виправити заподіяну шкоду чи імперську спадщину, яка залишилася. Що стосується Пуерто-Ріко, уряд США ніколи не визнавав протиправних дій, навіть якщо він продовжує відмовляти жителям у повному громадянстві чи суверенітеті.
Створення стабільного майбутнього після стихійних лих як для Пуерто-Ріко, так і для Гаваїв вимагає не тільки тимчасових притулків і швидких рішень. Це вимагає розрахуватися з укоріненими системами нерівності, які створили основу для цих трагедій. Справедливе відновлення не може полягати в тому, щоб повернутися до попереднього стану вразливості, а також не може бути в тому, щоб відновити краще, не запитуючи: краще для кого?
Автор: Доктор Бонілла є політичним антропологом і професором Еффронового центру вивчення Америки Прінстонського університету.
Джерело: The New York Times
