Скромна кампанія за одностатеві шлюби минулих десятиліть створила передумови для сьогоднішньої анти-ЛГБТ+ реакції
Це дивний час для прав геїв в Америці. З наближенням десятої річниці легалізації одностатевих шлюбів у країні підтримка одностатевих союзів зросла до 70 відсотків американської громадськості. Але в той же час ЛГБТ+ люди стають мішенню для нападок, яких не було з часів “Врятуйте наших дітей”, сумнозвісної кампанії Аніти Брайант 1977 року проти прав геїв, яка зображувала геїв як людське сміття і педофілів.
В останні роки законодавчі органи штатів, контрольовані республіканцями, заборонили трансвеститські шоу, гендерно-підтверджуючу допомогу неповнолітнім і дорослим, а також викладання сексуальної орієнтації з дитячого садка до третього класу, в тому числі прийняли закон Флориди “Не кажи “гей”. Паніка з приводу “грумінгу” – гомофобної лайки, яка експлуатує найгірші страхи людей щодо геїв і дітей, – набуває певного поширення.
Навіть Обергефелл проти Ходжеса, рішення Верховного суду 2015 року, яке легалізувало одностатеві шлюби на національному рівні, піддається нападкам. У 2020 році судді Семюель Аліто і Кларенс Томас поставили під сумнів законність цього рішення, яке може повторити долю справи Роу проти Вейда. Закон про повагу до шлюбу, прийнятий Конгресом у 2022 році, не кодифікував це рішення в законі і не забезпечить достатнього захисту.
Втрачена можливість
Очевидно, що шлюбної рівності було недостатньо, щоб забезпечити повну рівність для ЛГБТ+ американців. Було б бажано думати, що цього могло б бути достатньо. Але кампанія за одностатеві шлюби була головною втраченою можливістю для розширення рівності ЛГБТ+. У порівнянні з іноземними аналогами, американська кампанія вирізнялася однією річчю: надзвичайною скромністю її подачі.
Підхід був достатньо хорошим, щоб зробити одностатеві шлюби законом країни. Проте, не висунувши більш амбітних аргументів на користь рівності для всіх, як це зробили інші країни, кампанія обмежила трансформаційну силу одностатевих шлюбів і створила простір для сьогоднішньої негативної реакції.
Натхненна боротьбою руху за громадянські права за рівність перед законом, кампанія, яка тривала близько двох десятиліть до винесення рішення у 2015 році, була побудована навколо прав і пільг. Вона висвітлювала права, яких позбавлені одностатеві пари, включаючи податкові відрахування, положення про спадщину та привілеї на відвідування лікарень.
Поширення шлюбних прав на одностатеві пари стало важливим кроком для американського суспільства. Але це не вимагало від американців переглянути свої фундаментальні припущення щодо ЛГБТ+ людей.
Але цей меседж мав зворотній ефект, оскільки був сприйнятий як стерильний, матеріалістичний і непереконливий. Воно також викликало критику через те, що геї порівнювали свою боротьбу за шлюб з боротьбою проти расової дискримінації афроамериканців. Наприкінці кампанії з’явився інший меседж, заснований на любові та відданості, щоб показати, що одностатеві пари прагнуть шлюбу з тих самих причин, що й гетеросексуальні.
Однак жоден з цих меседжів не містив аргументів на користь рівності ЛГБТ+, окрім закликів до відкриття інституту шлюбу для одностатевих пар. Здебільшого активісти гей-шлюбів не захищали моральність гомосексуальних союзів. Вони також не спростовували твердження християнських правих про те, що одностатеві шлюби є загрозою для сім’ї та релігійної свободи.
Безумовно, розширення шлюбних прав для одностатевих пар було важливим кроком для американського суспільства. Але він не вимагав від американців поставити під сумнів свої фундаментальні припущення про ЛГБТ+ людей. І, незважаючи на свою скромність, кампанія не зупинила негативну реакцію або відчуття серед консервативних активістів і законодавців, що нападки на ЛГБТ+ людей – це пропозиція з низьким рівнем ризику.
Моральність > Законність
Як показує досвід інших країн, боротьба за одностатеві шлюби ведеться по-різному. В Іспанії, наприклад, активісти гей-шлюбів вели хрестовий похід за повне громадянство, наголошуючи не лише на правах і пільгах, але й на гідності та повазі. Вони також позиціонували одностатеві шлюби як моральну спокуту за історичну несправедливість щодо геїв і лесбійок, яка бере свій початок від спалення “содомітів” на вогнищах під час іспанської інквізиції.
Ця амбітна концепція проклала шлях до прийняття закону про одностатеві шлюби у 2005 році, який зробив Іспанію, як писала газета The New York Times, “першою країною, яка ліквідувала всі юридичні відмінності між одностатевими і гетеросексуальними союзами”. Він також спричинив відверту дискусію про становище сексуальних меншин в іспанському суспільстві і перетворив Іспанію, яка історично була соціальним відсталим регіоном, на країну, яка найбільше сприймає гомосексуальність. Його резонанс серед пересічних іспанців також допоміг приглушити негативну реакцію однієї з найвпливовіших католицьких інституцій християнського світу.
В Іспанії та Бразилії гей-активісти використовували історії утисків і насильства щодо ЛГБТ+, щоб створити переконливі моральні послання.
Відлуння іспанської кампанії на підтримку одностатевих шлюбів можна знайти в таких різних країнах, як Аргентина, Канада, Бразилія, Південна Африка та Ірландія. В усіх цих країнах одностатеві шлюби розглядалися як моральне, а не юридичне питання. Бразилія вирізняється тим, що, як і в США, гей-шлюби були легалізовані через суд і всупереч жорсткій опозиції з боку євангельських лідерів. Бразильські гей-активісти стверджували, що одностатеві союзи кваліфікуються як стабільні союзи – категорія стосунків, яку бразильська Конституція прирівнює до шлюбу на знак визнання традиції неодруженого співжиття в бразильській історії.
Але бразильська кампанія також стверджувала, що поширення шлюбних прав на одностатеві пари відповідає прагненням у сфері прав людини, які Бразилія поставила перед собою після переходу до демократії в 1985 році. Після легалізації одностатевих шлюбів у 2013 році правозахисна аргументація виявилася переконливою для Федерального Верховного Суду Бразилії, що призвело до прийняття історичних рішень щодо прав трансгендерів та криміналізації гомофобії.
Звичайно, ми не можемо очікувати, що те, що сталося за кордоном, буде відтворено вдома. В Іспанії та Бразилії гей-активісти використали історії утисків і насильства щодо ЛГБТ+, щоб сформувати переконливі моральні меседжі. Іспанська кампанія розгорнулася в розпал національної розплати за звірства Громадянської війни в Іспанії та диктатури Франко, яка включала відправлення геїв і лесбійок до таборів “перевиховання”. Бразильська кампанія проходила на тлі епідемії вбивств ЛГБТ+, відомої як гомокост, яка, за словами гей-активістів, забирала близько 300 життів ЛГБТ+ щороку з середини 1980-х років.
Звичайно, скромність має свої переваги. Але коли йдеться про боротьбу за справедливість і рівність, варто йти далі і цілитися вище.
Але тільки тому, що умови боротьби за одностатеві шлюби за кордоном були іншими, не означає, що американським гей-активістам нема чому вчитися. Зрештою, культурна війна за одностатеві шлюби в таких країнах, як Іспанія, Бразилія та Ірландія, була виграна меншими і менш досвідченими рухами за права геїв, ніж у Сполучених Штатах, і проти таких грізних супротивників, як католицька церква і євангелічний рух.
Американським гей-активістам варто було б переорієнтувати свою діяльність, перейшовши від правозахисного підходу з його акцентом на судових процесах до підходу, орієнтованого на громадянство і гідність. Можливо, вони також захочуть прийняти більш амбітний та ідеалістичний спосіб мислення, спрямований безпосередньо на переконання громадськості. Скромність, звичайно, має свої переваги. Але коли йдеться про боротьбу за справедливість і рівність, варто йти далі і цілитися вище.
Автор: Омар Г. Енкарнасьйон – професор політики в Бард-коледжі. Він є автором майбутньої книги “Формуючи рівність: Політика війн за одностатеві шлюби” та інших книг.
Джерело: The New York Times, США