Или как изменилась Россия!
5 мая, исполняется 206 лет со дня рождения Карла Маркса.
Знаменитый немецкий философ и экономист известен прежде всего как один из основателей коммунистической идеологии, однако мало кто знает, что он оказал огромное влияние и на современное трудовое законодательство.
Большинство людей, имеющих представление об истории XX века, согласятся с тем, что революционные теории Маркса стали основой для многочисленных социальных экспериментов, результаты части из них оказались по-настоящему провальными по отношению к тому периоду времени.
После того, как его теории стали ассоциироваться с тоталитаризмом, ограничением свобод и массовыми убийствами, неудивительно, что фигура Маркса продолжает вызывать жгучие разногласия.
Однако у немецкого философа есть и другое, гораздо более человечное лицо, а некоторые его идеи изменили мир к лучшему.
Карл Генрих Маркс родился 5 мая 1818 года в Трире, в семье адвоката, любителя классической античной литературы и приверженца кантовской философии. Окончив гимназию, он в 1835 поступил в Боннский университет. Через год Маркс перевелся в Берлинский университет, где учился на юридическом факультете, интересуясь, однако, преимущественно философией и историей. Здесь он слушал лекции гегельянцев Эдуарда Ганса и Бруно Бауэра, правоведа Карла фон Савиньи и одного из братьев Шлегелей.
На студенческой скамье Маркс пережил серьезные увлечения учениями Фихте и Гегеля, но затем под влиянием «Сущности христианства» Людвига Фейербаха, опубликованной в 1841 году, стал материалистом.
В 1841 Маркс получил в Йене степень доктора философии за диссертацию «Различие натурфилософии Демокрита и Эпикура». Отказавшись от академической карьеры, он в 1842 стал редактором радикальной «Рейнской газеты», где до ее цензурного запрета в 1843 печатались левые гегельянцы братья Бауэры, Мозес Гесс и Арнольд Руге. В 1843 Маркс написал рукопись «К критике гегелевской философии права», в которой с позиций революционной демократии выступил против государства вообще и понятия государства в философии права Гегеля в особенности, встав на сторону гражданского общества и пролетариата, подающего, по его словам, надежду на освобождение человечества.
В том же году после семилетней тайной помолвки Маркс женился на прусской аристократке Женни фон Вестфален, взяв за ней хорошее приданое.
Уехав в Париж, Маркс вместе с Руге издает там «Немецко-французский ежегодник», где, кроме издателей, печатаются поэты Генрих Гейне и Георг Гервег. «Наброски к критике политической экономии» Ф. Энгельса, опубликованные в 1844, привлекают внимание Маркса к работам Адама Смита и Давида Рикардо — классиков английской политической экономии. В результате первого знакомства с их произведениями Маркс пишет «Экономическо-философские рукописи 1844 года», содержащие применение положений Фейербаха к гегелевской «Феноменологии духа» и тезис о необходимости снятия отчуждения труда, трактуемого как «родовая сущность человека». С этого времени Маркс и Энгельс заключают плодотворный дружеский союз, длившийся вплоть до смерти Маркса 14 марта 1883 в Лондоне.
Сейчас стало очевидно, что некоторые вещи Маркс предсказал с точностью: что небольшая группа очень богатых людей будет управлять мировой экономикой, что капиталистическая система неустойчива и до смерти пугает нас своими цикличными финансовыми кризисами, а индустриализация улучшила отношения между людьми.
Наследие Маркса ощущается в нашей жизни даже в XXI веке.
В 1848 году, когда Карл Маркс в соавторстве с Фридрихом Энгельсом писал свой знаменитый “Манифест Коммунистической партии”, детский рабочий труд считался нормой.
Даже в наши дни, каждому десятому ребенку приходится работать, показывает статистика. На рынок рабочей силы начало выходить поколение нулевых: число работников 15-19 лет увеличилось на 26,8 тысяч человек.
Сокращение количества молодых работников происходит на фоне роста занятости в целом. Общее число работающих россиян достигло 72,3 миллиона человек – это максимум для российского рынка труда за последние два года и на 1,84 миллиона человек превышает показатель 2022 года. (Росстат проводит выборочное обследование рабочей силы с ежемесячной периодичностью, подводя и публикуя итоги раз в квартал).
Однако тот факт, что большинство детей все-таки перешли с фабрик в школьные классы, во многом заслуга Маркса.
Следующее его новаторство, как экономиста и философа, идея не работать по 24 часа в сутки и семь дней в неделю. Плюс обязательный обеденный перерыв.
Маркс писал, что в капиталистическом обществе многие люди ради выживания вынуждены продавать единственное, что у них есть – свой труд – в обмен на деньги.
Согласно Марксу, часто это был неравноценный обмен, который мог привести к эксплуатации и чувству отстраненности: человек мог чувствовать себя так, будто потерял связь с базовыми человеческими ценностями.
Маркс хотел большего для трудящихся людей: он хотел, чтобы мы были независимыми, творческими и, прежде всего, чтобы мы стали обладателями своего личного времени.
В целом Маркс говорит о том, что работа не должна определять всю нашу жизнь. Он имел в виду жизнь, где у нас есть доля независимости, где вы сами решаете, как хотите жить. Сегодня это считается идеалом, к которому стремятся большинство людей, даже не подозревая, что это заслуга идей Карла Маркса.
У Маркса есть знаменитая цитата, где он говорит, что мы можем охотиться по утрам, рыбачить днем, пасти скот вечером и заниматься критикой после ужина. Он сильно верит в свободу, в эмансипацию и необходимость борьбы с отстраненностью. Что в последнее время навязывают всевозможные модные психологи.
А хотите ли вы иметь возможность получать пенсию в старости, если вы ответили “да” хотя бы на один из этих вопросов, скажите спасибо Карлу Марксу.
Наша работа может стать источником радости, если человек может “увидеть себя в объектах, которые он создает”.
Работа может дать нам возможность быть креативными и показать лучшее, на что мы способны: будь это наши человеческие качества, ум или навыки.
Однако если у вас неинтересная работа, которая не вызывает у вас никаких чувств, то вы в конце концов почувствуете себя подавленным и угнетенным, а также отторгнутым.
Это не слова какого-нибудь из модных тренеров по мотивационному росту, они звучат из уст человека, жившего в XIX веке.
В своей более ранней работе – “Экономическо-философских рукописях 1844 года” – Маркс предстает как один из первых мыслителей, связавших удовлетворение от работы с благополучием. Он отмечает, что если мы тратим так много времени на работу, то должны получать от нее какую-то радость. Чувство гордости за плоды своего труда приносит удовлетворение от работы, необходимое для счастья, считает немецкий мыслитель. Маркс исследовал, каким образом капитализм – в своей погоне за скоростью, увеличением производства и прибыли – сделал работу более специализированной.
И если вы занимаетесь только тем, что нарезаете резьбу на болтах – несколько тысяч раз в день, изо дня в день… Что ж, вам может быть непросто получить от этого удовольствие. Но благо развитие техники и роботизация, отправили на «свалку истории» эти профессии. Маркс хотел, чтобы мы получали удовольствие от работы и имели больше времени для своего развития и творчества.
А если, что получалось не так, то наступало время ПЕРЕМЕН.
Карл Маркс верил в перемены и призывал других верить в них, и эта идея была подхвачена.
Если в вашем сообществе что-то идет не так, если вы чувствуете несправедливость или неравенство, то вы поднимаете шум и требуете перемен.
Современное российское новое капиталистическое общество, может показаться единым и несдвигаемым монолитом, однако это не так.
Как показывает история, организованные протесты привели к серьезным социальным изменениям во многих странах: к введению законов против расовой дискриминации, гомофобии и классового неравенства. Не говоря о повале ненавистного режима, как это произошло в Украине в 2014 году или события “Арабской весны” в начале XXI века, которые стали началом процесса реконфигурации мировой системы. Этот процесс связан с деформациями в экономической и политической составляющих системы. Революции могут иметь разные формы и глубину. Они могут быть орудием, определяющим будущий прогресс обществ и мировой системы.
Прогнозы: В будущем мы можем ожидать как усиление числа революций, так и их роли в трансформациях мировой системы. Это может быть связано с дальнейшим подтягиванием политической составляющей к экономической1.
Итак, революции продолжают оставаться важным фактором в изменении мирового порядка.
“Нужна революция, чтобы изменить общество; мы протестуем, чтобы улучшить общество. Именно таким образом обычные люди добились доступа к службам здравоохранения и введения восьмичасового рабочего дня”.
Маркса часто называют философом, “Считается, что он только и занимался тем, что философствовал и придумывал разные теории. Но если вы посмотрите на то, что делал Маркс в жизни, то вы увидите, что он был также активистом: он основал Первый интернационал, участвовал в кампаниях в поддержку рабочих, вышедших на забастовки.
Настоящее наследие Маркса состоит в том, что у нас есть традиция борьбы за улучшение. Она основана на теории Маркса, даже если сами протестующие и не называют себя марксистами.
Еще одно наследие Маркса, как женщины добились права голосовать? Не из-за того, что люди в парламенте вдруг прониклись к ним жалостью, а потому, что женщины организовали протест. Как мы добились выходных? Потому что профсоюзы вышли ради этого на забастовку. Как мы добились всего, что улучшает жизнь простых людей?
Отсюда напрашивается только один вывод: – Хотите что-то изменить, не сидите по домам, выходите на улицы!
И как говорил британский консервативный политик Квинтин Хогг, который еще в 1943 году сказал: “Мы должны дать им реформы, иначе они дадут нам революцию”.
Проницательные взгляды Маркса на силу прессы тоже остаются удивительно актуальными и в XXI веке.
Маркс осознавал важность прессы, когда дело касалось влияния на общественное мнение. Сегодня мы говорим о фейковых новостях, медиаскандалах… но Маркс все это уже предвидел в своих расчетах.
Он изучал статьи, которые публиковались в то время, и пришел к выводу: мелкие преступления и криминальные случаи с участием бедняков слишком преувеличивались, в то время как криминал с участием “белых воротничков” и политические скандалы, напротив, умалчивались, как и сейчас.
Пресса была действенным инструментом для разделения общества, который сохранился и до сегодня.
Карл Маркс, описал капитализм в своем труде “Капитал” 1867 года, после чего это слово стало использоваться как антоним к слову “марксизм”.
Так что, в каком-то смысле, марксизм опередил капитализм.
Таким образом, каждый раз, когда происходит экономический кризис, во всём мире наблюдается всплеск интереса к учению Карла Маркса.
Феликс Копыленко