Як середовище, торфовища за останні кілька десятиліть зазнали надзвичайної трансформації від середовищ існування «Попелюшки», які вважалися екологічно марними у 1980-х роках, до сьогоднішніх суперзірок екосистем, що мають вирішальне значення для біорізноманіття, уловлювання вуглецю та регулювання водопостачання. Це нове підвищення спонукало до збільшення висвітлення ЗМІ цих особливих місць.
Але торфовищам у всьому світі завдано величезної шкоди внаслідок діяльності людини, як-от осушення, сільське господарство та вирубка торфу. На нещодавній конференції COP27 було розпочато оцінку Глобальної ініціативи торфовищ Екологічної програми ООН . Ця ініціатива привертає увагу до втрати та пошкодження торфовищ, а також важливості реабілітації та відновлення для подолання глобального потепління та кризи біорізноманіття.
Торфовища також важливі для культури та спадщини, зберігаючи місця та артефакти, яким загрожує зміна клімату, якщо ці болота продовжать висихати та деградувати. Недавні розкопки та аналізи на мезолітичному торфовищі Агерод у Швеції продемонстрували значне погіршення стану важливих археологічних залишків за останні 75 років.
Ці наукові розробки та оновлений фокус привели болота до більш тісного контакту з іншими дисциплінами і, зокрема, з мистецькою діяльністю, від поезії та прози до музики та кіно.
Торфовища і культура
Місце торфовищ у нашій культурній свідомості навряд чи є новим: згадайте Шерлока Холмса та зрадницьке болото Великого Грімпена Дартмура в «Собаці Баскервілів» або зловісні Мертві болота у «Володарі кілець» Толкіна.
Насправді, як тільки цей плинний зв’язок визнається, торфовища постають як потужна та несподівана метафора у роботах, можливо, менш очевидних авторів, таких як Една О’Браєн, у чиїх роботах болото є місцем небезпеки, темним і заборонним. Різноманітні художники також малювали, малювали або використовували зображення торфовищ різними способами.
Менш традиційні способи роботи з торфовищами можна знайти в новому поколінні письменників, поетів, музикантів і режисерів. Візуальний художник Найджел Ролф створив відеоролик під назвою Into the Bog, у якому митець падає обличчям вперед у затоплені торф’яні вирізки ірландського болота. Він описує цю дію так: «Оформлення «дворового трясовини» Ірландії з точки зору євроекономічних відносин країни, поточної кризи бідності та майбутніх провалів геополітичного ландшафту» – буквально падіння в економічне багно.
Перетворювальна сила болота, його дивовижна здатність зберігати, а також змінювати речовини, що вступають у контакт з його кислими водами, є темою, яку віддав перевагу шотландському композитору Ерланду Куперу . У своїй композиції 2021 року Carve The Runes Then Be Content With Silence він образно відзначив сторіччя орацького поета Джорджа Маккея Брауна.
Купер залишив ряд підказок, які дозволили шукачам музичних скарбів знайти ¼-дюймову магнітну майстер-стрічку його твору, яку він закопав у торф’яний ґрунт на Оркнейських островах. Кисла вода торфу вплине на чорну стрічку, що призведе до погіршення якості запису. Таким чином, цей мистецький акт зробив торфовище нелюдським співкомпозитором.
Стрічка була знайдена на початку цього року і відправиться в Барбікан, Лондон, де твір буде виконано у формі «точно так, як це звучить із землі».
Збереження і пам’ять
Ця здатність торфовищ зберігати речі, принаймні частково, поховані чи занурені та залишені з, можливо, більш зловісних причин, є джерелом натхнення для деяких художників.
Нещодавній твір Художника, письменника та вченого Джулза Гілсона Tempestries базується на середньовічному ірландському «болотному тілі» Жінки Клуншанна, археологічній знахідці, яка відома тим, що зберегла фрагменти текстилю, що представляють залишки одягу померлої жінки. Болотні тіла також продовжують привертати велику увагу засобів масової інформації , ще більше привертаючи темні археологічні знахідки до широкого загалу.
Болото здавна відігравало певну роль у літературі, особливо в поезії. Зв’язок між Шеймусом Хіні та торфовищами міцний; мабуть, найвідомішими в цьому контексті є «болотні вірші», такі як «Людина Толлунд», яка спирається на однойменне відоме датське болотяне тіло:
Вона міцніше стиснула його торк
І відкрила своє болото,
Ті темні соки притиснули
Його до збереженого тіла святого
Але на нових поетів це середовище вплинуло по-різному. Збірка Bloodroot поетеси Донеґалу Аннемарі Ні Чуррейн 2017 року включає чудовий вірш Bog Medicine. Цей твір вплітає теми напруги між традиційними та давніми віруваннями та ідентичністю в (торф’яний) ландшафт: звернення до «язичницького пагорба», який «… відповість болотяною мовою».
Інші останні роботи розглядають болото як метафору; Дерек Ґледвін пише у своїй книзі Contentious Terrains про те, як деякі твори ірландської літератури кінця 19 століття використовують «… дестабілізуючу та переслідуючу здатність болота надають простір для дослідження історично насичених колоніальних напружень і соціальної боротьби через готичну форму». . Це можна побачити у фільмі Брема Стокера «Зміїний перевал», який частково обертається навколо таємничого болота та розглядає питання про те, хто має права на землю в Ірландії під британським правлінням.
Одним з практичних аспектів недавнього розквіту мистецтва є спосіб, у який дослідження ідеї болота може розпочати розмови та дискусії щодо кризи біорізноманіття та важливості торфовищ та інших водно-болотних угідь як у культурному, так і в екологічному плані.
Відновлення торфовищ — це не лише процес, який захистить або посилить екологічні функції, але й процес, який має забезпечити виживання болота та збереження його місця в суспільстві та культурі в північно-західній Європі, а також у всьому світі.
Звичайно, екосистеми ніколи не статичні, і екологічна реабілітація не може повернути пошкоджене середовище до попереднього, незайманого стану. Однак динамізм і зміни також є центральними для людського життя, і завданням художника може бути принаймні частково допомогти нам змиритися з цим і заохотити нас протистояти глобальній кліматичній кризі.
Автори:
Бенджамін Гірі – викладач екологічної археології, Університетський коледж Корка;
Морін О’Коннор – викладач англійської мови, Університетський коледж Корка;
Розі Еверетт – викладач судової медицини, Університет Нортумбрії, Ньюкаслє.
Джерело: ця стаття перевидана з The Conversation під ліцензією Creative Commons